报告人：杨儒宾教授
题目：唤醒物学──北宋理学的另一面
报告时间：2018年4月8日上午10:00
报告地点：主楼505会议室
报告人简介：
杨儒宾，1956年生于台湾台中。台湾大学中国文学博士，现任台湾清华大学中国文学系教授。主要研究领域爲先秦哲学、宋明理学、东亚儒学等。著作有《儒家身体观》、《异议的意义：近世东亚的反理学思潮》、《从《五经》到《新五经》》、《儒门内的庄子》、《五行原论：先秦思想的太初存有论》；编著有《中国古代思想中的气论及身体观》、《儒学的气论与工夫论》、《东亚的静坐传统》、《自然概念史论》、《中国哲学研究的身体维度》等书；译有《东洋冥想的心理学：从易经到禅》、《孔子的乐论》、《冥契主义与哲学》、《宇宙与历史：永恒回归的神话》等书。
报告内容介绍:
中国哲学常被视为主体性的哲学，中国文化常被视为心的文化，佛教入华以后，以无限心为主导的思想更被当成三教的主轴。本文指出先秦哲学与理学都有物的哲学，先秦儒道两家的物的哲学指向以五行为代表的物，五行之物既是圣显，也是原型。理学的物学兴盛于北宋时期，其学源于理学家对佛教缘起性空说的反动，北宋理学上法《易经》、《中庸》，将物视为太极创生的「无妄」之物，具有本体论的真实（诚）之意。邵雍的「以物观物」乃是理学的物学蕴含的工夫论，观物说是以遮拨的途径让物自显，主体的虚静与物的自然状态同时成就。
